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古朴相法
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神相全编---相德器第五

时间:2016-2-14 13:23:20  作者:龙乡书院  来源:龙乡书院  查看:52  评论:0

阴阳陶铸几般人,阴阳二气生成,分智思贤不肖几般。

陈图南云:夫人之生,为万物之贵,怀天地五常之性。抱阴阳二气之灵,虽秉彝之本问肖容貌之非。《通玄赋》云:阳生阴育,天尊地卑。烛誉经云:人凛阴阳之正气,形似天地以相同。中圣有全德,造化无全功。

 

秘诀云:阴阳二气之化生也,阳先而阴后。阳施而阴受。阳者乾道,阴者坤道。乾道成男,坤道成女。禀其气之清者。为圣为贤,禀其气之浊者、为思为不肖。所以禀气则同,清浊有异,而人品殊文。

 

器识缘何分浅深。器者德器,识者识量。

 

裴行俭云:士先器识而后文艺。李靖云:浅浅器识庸人耳,格薄难与成功名。《风鉴》云:形者人之材也,德者人之器也,有材矣而付之以德,犹如雕琢而成器也。器遇柮工而器之,是为不材之材也。

 

秘诀云:

德在形先,形在德后。即如项羽目有重瞳,形则善矣。然而咸阳三月火,骸骨乱如麻.哭声惨但天地,非羽残暴之器致之乎?竞而舨舟不渡、则首乌江,

 

也有汪洋居台阁,汪洋喻德量之宽宏,台阁三公元宰之位也。

 

《风鉴》云:刚毅汪洋谁可识。吕尚云:器宇汪洋有容纳,志气深远有机谋,动作使令不可料,时通亦为公与候。鬼箭云:气宇轩昂好丰标、必居台阁佐明朝。

 

秘诀云:

形体美恶,本自生成,器识卑琐、学问可以充拓。昔柴羔见恶末学、性至愚卤。-见孔子之后,启蛰不杀,方长不折,不径不窦,居丧泣血三年。未曾见齿,卒成大贤。学问之变如此!

 

也有轻盈处庙廷。气骄则轻,志满则盈。庙廷,朝廷也。

 

《风鉴》云:几辈堂堂相貌清,几人相貌太轻盈。神机云:骨格精神志气盈.早年佩玉立庙廷。春花必定春时发,过却春时花谢倾。

 

秘诀云:

德器者,沧海之波澜。注之不见泛,鞠之不见涸。虚而能受.动而愈出、此其所以异于轻盈者也。

 

轻盈薄识非蕸福,轻盈薄识不见于其身而见于其后。

 

裴行俭云:人有文才而浮急浅露,岂享富贵之器耶。管格云:处崇宦而自视巍巍然,非遐福之器也。

 

秘决云:

大舜微时,耕稼陶渔,艰苦无不履历。及身处九重,玉食万国,自是不以为欲,无异耕稼陶渔之时、禄位名寿兼而有之,福流子孙真遐福之器哉。

 

汪洋大度可延龄。绝而能续,曰延龄、年龄也。

 

白阁道者云:腹内能容三万解,龄如一缕亦须延。陆贾云:汉高豁达大度。

 

秘诀云:

书云:有容德乃大。夫德者,天爵也。孟云:修其天爵,而人爵从之。即宋郊以竹渡蚁,遇胡僧相之日,公神彩异常,必活数万性命,后日当魁天下。夫以数万蚁命.由阴报之速,使活天下苍生之命,义当何如耶。延龄之说诚非迂也。

 

子舆□岩师万世,孟柯.字子与。□岩,气象□岩也。

 

《风鉴》云:□岩器宇旋旋生。《通仙录》云:□岩器宇旋旋露,有类古玉埋于秋。《清鉴》云:孟子岩岩泰山气象,能贱齐宣之禄万钟。

 

秘诀云:

夫有德者、其器宇恢廓,轻万钟一节。未足以窥其微,使务名者亦能之,毕竟于平时见义无难色、方得之、古人谓观其所忽是也。

 

夷吾卑侠佐姜齐。管仲,字夷吾,相齐桓公,伯诸侯。

 

孔子曰:管仲之器小哉。朱子注云:局量偏浅,规模卑狭,谓其得君行道而以伯终也。

 

秘诀云:

或谓孔子论管仲之器小,朱子释曰:局量编浅,规模卑狭,此论事功,末论其德容。葆和子曰:不然,器者,吾身之德发而为容,有其德,便有其器,有其器,便有其容。事功即德器之见于行也,故古人见其礼而知其政,闻其乐而知其德。袁柳庄口:闻人之声,而知其素,其意于此同。

 

此特公私毫发问,用心有公私之别。

 

玄谈云:丰姿异,骨格奇,再观才器设施为。才济变意有私,小人君子不同归。朱文达曰:公道私情,此事间不容发。

 

秘诀云:

夷吾葵丘之会,名尊周室,实伯齐桓。公私之介,惟宣尼知之。所以器不能王齐而伯终也。假如人有此才器,有奇形,且大公无我,不惟福庇子一身一家,大君赤子亦蒙其福矣。人之德器顾不重哉。

 

出其下者无足评。德器不及夷吾者,无足论相矣。

 

《风鉴》云:上贵之人方人相,中下之人岂可评。来和于云:南北路头多少人,上士吾方与论评。

 

秘诀云:

麻衣曰:形骸局促,作事畏缩。器宁轩昂.一小快顺。夫轩昂者,抱致远之资。局促者。显卑琐之态。人品已定、贵贱已殊,无足评论固宜。福若水兮德若器,德随器付。

 

《五管诀》云:虽然论相而论福,尤必观器面知德。度冥经云:人有一分德器,必有一分衣禄。十分德器,必有十分衣禄。

 

秘诀云:

福水德器之喻、极善此方者也。吾曾读史,见古人作歇器者,中则正、满则覆。限于其器也。始知德福二者,亦犹筑器之有限也。

 

器若浅今水盈溢。器小福薄。

 

鬼箭云:相寒福薄是前缘,器浅分明由怨天。胡僧云:小人形貌相有方、不见播间乞祭郎。施施状骄妻房,易盈易溢最乖张。昏夜乞哀曾婢膝,白书矜人更济锵。器浅志盈无远识,直饶富贵也寻常。

 

秘诀云:

曾闻孔子脐深七李,董卓亦脐深七李。经云脐为五脏之外表,惟喜深宽,怕窄小、居上为智。居下愚,七李能容。仲尼是古一圣,赋此异质,董卓亦当如仲尼之圣为是。何乃骄于卢植曰:吾与公同位方岳,公何尚居中郎?植门:明公与我皆鸿,不意明公变为风凰。卓喜。夫卓使孔子之德.又有其形,是亦孔子也。何乃戮身燃脐。德不称形故也。

 

得志峥嵘民德色,德色,骄矜之念。民,无迹也。

 

《风鉴》云:红紫黄光起福堂,峥嵘得志喜非常。谢灵运云:得志之人轻可识,辨取峥嵘及德色。

 

秘诀云:

商贵得志之气,三光五泽、此正本来之色也。人若处此富贵之时,未尝不以富贵骄人、其傲慢之气.有不及检柬于处已待人之时、圭角发露,此德色也。学力到涵养纯则无。

 

失时落魄绝狐媚。落魄,犹言丧气也。狐善媚故曰狐媚。

 

《风鉴》云:失志落落坐立歌。来和子云:落魄贫寒无媚态,相中唯有此人稀。

 

秘诀云:

世间惟有贫贱至易移人、饥寒迫于身,壮气消磨,雄心顿挫。鲜不奴颜拽招十王公。程子诗:富贵不淫贫贱乐、男儿到此是豪雄。此相之谓也。

 

任是不扬难录取,不扬,貌恶侵小也。

 

胡僧云:休嫌貌不扬白壁璞中藏。裴中立云:白题像尔声不扬、尔貌不扬,一点灵台丹青莫状。

 

秘诀云:

人形甚美必有甚恶,人形甚恶必有甚美。诚能知美中有恶,恶中有美,相术不减于姑布子卿矣。

 

心生相貌立磁基。磁基,寓言心地也

 

《人伦赋》云:借使修德于心,吉凶可易。陈图南负心发善端诸福集。麻衣云:末观形貌,先相心田。

 

秘诀云:

心生相貌,以理言也。大人心雕琢太甚,生理尽矣。具有美形,术见有减,惟福白减耳。培养方寸。生理全。虽有恶形,未尝有改,椎福自增耳。学术者此不可不知。

 

右五条相法,精无不该,粗无不载,囊括诸相法中之相,分经玄二解。泛视之,其辞简约,深玩之,其理无穷。余珍之久矣,敢自私乎、公于同志。


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