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古朴相法
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神相全编---相五德配五行第三

时间:2016-2-14 13:12:30  作者:龙乡书院  来源:龙乡书院  查看:69  评论:0

五行水火木金土,太极生两仪,两仪生四象,四相生八卦,八卦生五行。

 

陈图南曰:天一生水,在人为肾,肾之窍为耳,又主骨齿。地二生火,在人为心,心之窍为舌,又主血气毛发。天三生木,在人为肝,肝之窍为眼,又主筋膜爪甲。地四生金,在人为肺,肺之窍为鼻,又主皮肤喘息。天五生土,在人为脾,脾之窍为唇,义主肉色。宋齐丘云:凡在五行惧有禄,只宜丰厚不宜偏。

 

秘诀云:

人身具此五行,惟水火乃五行之最。水届坎居肾,肾水旺能养之肝木,木得水济而生离之心火,火得木助而生良之脾土,土得火益而生兑之肺金。此生生不息之机,乃水之化源无端也。

 

中藏五德通脏腑。五德:仁、义、礼、智、信。脏腑:肺、心、肾、肝、脾。

 

《玄神录》云:甲木主仁,位居东,庚金为义,向西从。礼依丙火南方地,智于壬癸北方中。惟有戊土无方位,信立阴阳理则同。五者本非泛然物,隐于脏腑妙无穷。

 

秘诀云:

水火木金土,肝肺心肾脾。五德配五行,仁义礼智信。发而为四端,信则居其一。生相若无信,虚负躯壳体。吾见世间人,致淆于外矣。不知无文中,舍有真实理。真实即为信、四时不衍期。相中全在信.相得寿须弥。四端岂假借,各具其一理。倍寄四端中,有用无方体。

 

水圆本是智之神。水性周流无滞智之体似之。

 

《风鉴》云:肩粗并眼大城廓更闭圆。此相名真水。平生福自然。成和子云:水形主阅得其五圆、气色不杂,精神不乱、动止宽容。行久而轻也。语云智者乐水、又云智者动。

 

秘诀云:

水先天之气耳、贯通于六合。化机不息。口古如常。圆融似智得其形,并得其性。是为真水,主聪明敏达定贤愚也。经云:似水得水文学贵。

 

火有文武礼之附。火之用有文武礼之体似之。

 

《风鉴》云:欲识火形貌,下阔上头尖。举止全无定,颐边更少须。成和子云:火形主明、得其五露、气色不杂,精神不乱、动止敦厚,卧久而安也。

 

秘诀云:

以火为种水作精。精全面后神方生。神全而后气方备,气备而后色方成。火之在人为礼。得其形并得其智。是为真火。主威势勇烈,定刚柔也。经云:似火得火见机果。

 

木居东位仁发生。木之德为仁舍生生之机。

 

《风鉴》云:棱棱形瘦骨,凛凛更修长。秀气生眉眼。须知晚景光。成和子云:木形主长,得其五长。气色不杂,精神不乱,动止温柔。涉久而清也。

 

秘诀云:

木之枝干发于甲木。位天地长生之府、配于五德居其首,在人为仁。得其形.外得其性,是为真木。主精华茂秀。定贵贱也。经云:似木得木贷财足。

 

金方断制义白然。金之性有樽节裁处之宜。

 

《风鉴》云:部位要中正,三停又带方。金形人入格、自是有名扬。成和子云:金形主方,得其五方,气色不杂,精神不乱、动止规模、坐久而重也。

 

秘诀云:

金之位于乾兑,舍西方肃杀之气,秉坚刚之体。在人为义.得其形,并得其性.是为真金。主刑诛厄难。定寿夭也。经云:似金得金刚毅深。

 

土定不移信常足。士之信定性立刚维。

 

《风鉴》云:端厚仍深重、安详若泰山。心谋难测度,信义动人间。成和子云:土形主厚,得其五厚,气色不杂,精神不乱,动止敦庞。处久而静也。

 

秘诀云:

上浮游于四季,旺在辰戊丑末,寄在丙子。一季主事十八日,其德能生万物,在人为性。得其形,并得其性,是为真土,主载育有容,定贫富也。经云:似土得土厚柜库。

 

此为五德配五行。总结上文而言之。

 

《风鉴》云:木要瘦,金要方、水肥火厚土尖长。形体相生便为吉,忽然相克定为殃。

 

秘诀云:

苍松翠柏,岁寒不凋、可以观仁,精金美玉百炼成刚,可以观意,火风烹饪,鼎养圣贤、可以观礼,长江大河,天机动流,可以观智。名山大川,载重泄,可以观信,人与天地并立。天地,人也、人天地地也。知此五德配五行之说。

 


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