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感悟损益两卦的思想

时间:2014-5-2 9:25:08  作者:龙乡书院  来源:龙乡书院  查看:96  评论:0
感悟损益两卦的思想

龙乡书院 王永胜

2014114

 损益两卦,互生互始,可以说,既是人生修身养性之卦,也是为政者治国安邦之卦。损下益上,损上益下,损其当损,益其当益;损刚益柔,损益盈虚,与时偕行。通过学习损益二卦,我认为其中主要彰显以下核心思想:

一、本末分明的“重本”思想

从损益两卦的卦象卦名的设定,可以看出古圣先贤以损下益上谓之损,以损上益下谓之益。以地下两阳地上一阳为损,以地下一阳地上两阳为益。即以地下为本,损本为损,益本为益,本末分明,以利本为重。大树以根为本,大厦以基为本,国家以民为本。大树根壮才会枝繁叶茂;大厦基固才会高入云霄;国家民富才会强大无疆。

二、枝末报本的“归根”思想

益《象》曰:“损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。”这就是枝末报本的“归根”思想。自然界中尽显“归根” 思想:草木枝叶沐浴阳光雨露,汲取营养下润其根;子女成人走向社会,将收益孝养父母;国库丰盈,返还于民,救荒补需等。都是枝末报本的“归根”思想的具体体现

三、诚实有信的“有孚“思想

损卦辞说:“损,有孚,元吉。”;益卦六三说:“有孚中行,告公用圭。” ;九五曰:“有孚惠心,勿问元吉,有孚惠我德。”这些卦爻辞启示我们;无论损益,都要“有孚”。也就说无论是父母养育子女,还是子女孝养父母;无论是民为国缴纳税赋,还是国为民返还税款。都要做到“有孚” ,都要具备笃诚信实之德。

四、行为有度的“中正”思想

损卦九二《小象》曰“九二利贞,中以为志也”;益象曰“利有攸往,中正有庆” ;益卦六四曰“中行,告公从,利用为依迁国” 。它告訢我们,无论损益都一定要做到中行适度。只有做到“中行”,才能够“利有攸往,中正有庆不管父母养育子女,还是子女孝养父母。不管民为国纳税,还是国为民返税;都要根据实际情况中行适度而做,要做到养孝适境适度;纳用适时适量

六十四卦自始至终,贯穿着“时位”二字,损益二卦更不例外。损卦《象》曰“曷之用,二簋可用享,二簋应有时,损刚益柔有时,损益盈虚,。与时偕行” 。益卦《象》曰“凡益之道,与时偕行” 。损益之道重在一个“时”字,时当益则益,时当损则损。以自然界來说,春不至不生,夏不至不长;以人事上來说,岁不谦不与,时无灾不赈。“与时偕行”是损益之规律。在天道,气候既至,不会不益;在人道,时候“正当”,不可不益。

五、善为人本的“本善”思想

《三字经》开篇言:“人之初,性本善” ,益《象》曰:“风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。”损《象》曰:“山下有泽,损;君子以惩忿窒欲。”这说明人性本善,见善则迁是善,有过则改也是善;惩忿是善,窒欲也是善。构建和谐社会理应善德、善道大行天下,理应人人遵循自然规律办事,遵循国家的法律法规办事,这就是善为人本的“本善”思想。因为“善”是人之本性。


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